革命情人

你屬於哪一類型革命情人？

這是國民黨網站搞的花絮。為了證明傳聞不虛，我親自點擊該網站（against my freer will），果然出現三個革命愛情典範（孫中山與陳粹芬，黃興與徐宗漢，林覺民與陳意映），且有九題心理測驗鑑別你屬於哪一類。

為了再給國民黨證明智商的機會，我鼓起勇氣做了心理測驗。我建議你也做一做，保證你會獲得特別的啟示。比如，第五題問道：“工作一整天，需要喝一杯來提提神 ... 你的選擇會是哪種飲料？ A. 咖啡； B. 紅茶或綠茶； C. 花果茶”。 我雖遲鈍，領會不出飲料與革命愛情的關聯，但直覺此題出得不妥。難道只有咖啡因能提神嗎？我每天早起吃一顆維他命B配冷水就可以頂大半天，下午再從公司免費供應的糖果罐裡拿兩顆巧克力，又可以撐到傍晚。而且有人喜歡喝一大杯紅酒、白酒、威士忌、伏特加提神，尤其在工作一整天之後，以便趁著酒意做喜歡做的事 - 比如寫部落格。不喝酒，哪有資格搞革命與愛情？國民黨革命精神的喪失由此可見一斑。再者，此題隱含年齡歧視。為何選項C是花果茶，而非老人茶？難道革命是花樣年華的專利，年紀大了就只能成為革命的對象嗎？

更有深度的是第九題：“剛新婚的你們，若不考慮預算，買車的優先考量為何？ A. 安全；B. 操控；C. 舒適”。這題的毛病在於太低估革命情侶的預算。革命是冒險事業，當然不能講究安全舒適，一切必以操控為先，如瞬間加速能力、抓地力、爬坡力、載重、衛星導航、即時路況、後車廂容量。如果革命情侶屬於領導階層，不是如林覺民那一類寫完信便從容赴義的下層幹部，基於安全考量可加裝防彈配備，以防一兩顆子彈就改變革命路線。至於舒適嗎，革命如果像 007，車子的內裝就得考究，但情侶套裝也必須摩登帥氣；像中山裝或長袍皆極不合適。

這就是黃花崗100週年所能得到的禮讚。

我的意思不是說非得肅然起敬來談歷史。我只是好奇，是什麼讓一個群體喪失了敘述歷史的能力？主要原因之一是對歷史失去了興趣，不認爲歷史事件歷史人物與今日之事有何相干。這當然很愚蠢；若有人不認為這很蠢，那他下次生病時不妨考慮放血，或者效法神農氏入山嘗百草。若有人認為生病與歷史沒有關係，那麽他一定是眾人欣羨、有部安全舒適操控自如的好車的革命情人，並且崇拜“切. 格瓦拉”（我一直搞不懂那是什麼東西，聽來像熱帶水果）。

冷靜的國度

昨晚和回家過春假的兒子去看《King's Speech》。此片拿下奧斯卡最佳影片、導演、男主角、劇本等大獎，餘威猶存，是以還在戲院放映。很久沒有看到這麼乾淨有戲的電影了；飾演結巴喬治和赤腳醫生的兩位演員，臉上每條肌肉都在說戲，入木三分又收放有節。看完回家，渾身舒泰，讓我想起另一部好片《Master and Commander》。

印象中的英國片（或以英國為背景的片），總是透著沉穩從容的氣度。我對英國社會了解甚少，唯自二戰歷史對這懸於歐陸之外的三島稍有認識。大敵當前，他們猶然以文明對抗邪惡，以從容面對動盪，令我肅然起敬。

想起《大學》裡的一段：知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。英國人恐怕比大多數的華人 -- 包括敝人在內 -- 更能體會這偉大的生活哲學。

另一個冷靜的島國，自然是剛受到地震海嘯侵襲的日本。那是個安靜清潔的社會，我去過一趟，印象深刻。我的表妹和她的日本先生住在東京，也受波及；地震當天，停電停車，她和許多上班族在寒夜中徒步回家，正如胡晴舫於《人在東京大地震》文中所描述的一樣。日本面對巨大災害的理性反應，其政府、媒體、人民的素質，均讓國際社會讚譽有加。胡晴舫評得甚好：“最終，文明其實關乎人的終極質地，展現在人類作為一個物種如何對待彼此的方式”。 兩個島國，一個是啟蒙思想和現代科學的發源地，一個知恥而勇毅然以明治維新和文明接軌；所謂流芳百世，約略就是我們目睹的現象吧。文明的宏模其造福何等深遠啊！

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【答覆一位讀者】

該讀者說（節錄）：

• 日本東北地方11日爆發強震後，在地媒體報導，重災區宮城縣已經傳出40起趁火打劫事件。
• 讀賣新聞報導，截至14日下午2時，宮城縣的便利商店和超市已經累計40起竊盜和竊盜未遂事件。
• 我們的媒體，面對日本時，是否太過於美化人家的優點，而貶低了自己？很多人說台灣人的素質不好，比不上日本。但至少，根據我的印象，在921的時候，台灣並沒有災民趁火打劫!

日本此次受創的程度，畢竟比台灣921大地震嚴重得多，加上核電廠冷卻系統故障，使得情況更險峻複雜。我所見到台灣網絡上的意見，一方面多持“他山之石，可以供錯”的反省態度，二方面也擔憂台灣面對重大災變時的處理能力；當然，對台灣商業媒體看肥皂劇的膚淺涼薄心態更多有指責。

日本人也是人，如果物資缺乏的情況不見改善，因恐慌或飢寒所迫而偷盜搶奪的事必然會發生的。我們不該對他們太苛求，正如不該太過美化他們。我想事態一定非常嚴重，使得電力、汽油、飲水、民生物資的供應調度都受到極大挑戰。

一個人有心理素質，一個社群或民族也是；平常看不出來，遇到非常時刻才顯出真貌。 “時窮節乃見”就是這意思。日本社會階層分明、禮數繁複細膩；我覺得日本人平常很受壓抑，所以才會發明種種奇特的發洩方式。但有一點讓我打從心裡佩服的，就是他們敬業的態度。從科技工藝（這點我因工作關係，常有體驗），到飲食文化，到為了利用跼促空間所做的精巧設計，他們對一件事的執著簡直到了近乎戀物癖的程度。“雖小道亦有可觀焉”，日本人發揮得淋漓盡致，講究細節的程度有時讓人抓狂。

因此我們看到日本人面對災難的反應，乃是他們敬業專業的集體心理素質的呈現，而且呈現於每一個體。這便關乎長期的文化熏陶，不能假裝速成。習慣與地震共處的日本人，如果平常已經盡力準備，一旦遭逢駭人聽聞的自然力的衝擊破壞，固然會哀嘆天地之不仁，傷痛人命之無常，但或許較少人謀不臧的悲憤吧。